Một tác phẩm của nhà soạn nhạc vĩ đại Beethoven, được trình bày dưới ngón đàn dương cầm điêu luyện của Richard Clayderman.
Bản nhạc không phức tạp về mặt kỹ thuật, thậm chí có thể chơi bằng một tay trên phím dương cầm, nhưng để đạt được tình cảm dạt dào, sâu lắng, tinh tế và trong sáng mà Beethoven thể hiện trong bản nhạc là điều không đơn giản, và Richard Clayderman đã làm được điều đó một cách tốt nhất
Điều đặc biệt của bài hát này là tác giả đã sáng tác bài hát khi ông đã bị điếc, nhưng người nghe vẫn cảm nhận được rất nhiều tình cảm trong bài hát
Cùng lắng nghe nhé!
https://www.youtube.com/watch?v=El8TEqRZ7ik
2.
Mình thực sự bị shock khi nghe các bạn làm thơ. Quan điểm của mình là thơ văn cần phải có Đảng tính, giai cấp tính, nhân văn tính, kết hợp tinh hoa dân tộc với hơi thở nhịp nhàng của thời đại.
Mình tuy không biết làm thơ nhưng thẩm thơ rất tốt, thơ các bạn là biểu hiện của sự suy thoái tư tưởng, di tản về đạo đức Cách mạng.
"Nay ở trong thơ nên có thép,
Nhà thơ cũng phải biết xung phong"
Hai câu thơ của Hồ Chủ Tịch làm mình suy nghĩ mãi, thơ ca, văn chương, nhạc họa, về cơ bản cũng chỉ là những con đường kết nổi Đảng với nhân dân. Nếu nghệ thuật không phục vụ được mục tiêu đó, thì nghệ thuật đó được coi là nghệ thuật phản động, nghệ thuật tư sản, đế quốc. Lời Bác dặn là động lực tiếp cho mình sức mạnh chiến đấu bảo vệ Đảng trên mặt trận tư tưởng, facebook là chiến trường, bàn phím là vũ khí, nickname là chiến sĩ.
Thơ tình là loại thơ tư sản, tình yêu chân chính là tình yêu Tổ cuốc các bạn ạ.
.
Ta phải ghìm nén tình cảm cá nhân lại, tập thể là trên hết, Tổ cuốc là trên hết. Tình yêu nam nữ cần phải gắn kết biện chứng với tình yêu giai cấp, vừa là người yêu, vừa phải là đồng chí. Cách mạng cần lắm những người kiên định lập trường đấu tranh, không gục ngã trước những rung động cảm xúc nhất thời.
3.
VÌ SAO BÚT CHÌ CÓ TẨY?
Có người hỏi: vì sao bút chì có tẩy? Chẳng phải câu trả lời đã quá rõ ràng rồi sao: để xóa đi những chữ viết sai, viết chưa đẹp hoặc để xóa hoàn toàn một đoạn văn nào đó! Vậy có bao giờ bạn tự hỏi mình: phải chăng trong cuộc sống này, chúng ta cũng cần có một cục tẩy cho riêng mình? Để xóa đi những sai lầm của người khác và của chính bản thân ta! Có lúc chúng ta keo kiệt, không dùng đến cục tẩy đó khiến cho những trang giấy cuộc đời nhem nhuốc những dòng gạch và xóa!
Bất cứ ai cũng có lúc gặp sai lầm, bất cứ ai cũng gây ra những lỗi lầm khắc sâu trong lòng người khác! Có người ghi nhớ để rồi mãi mãi khắc khoải vì vết thương đó! Có người để nó bị thời gian xóa đi, trống trơn phẳng lặng để viết lên những bài viết cuộc đời đặc sắc hơn, ý nghĩa hơn!
Người ta nói rằng cuộc đời là một trang giấy trắng, và chính chúng ta sẽ quyết định viết nó như thế nào! Khi một đứa trẻ mới vào lớp một, cô giáo không cho chúng viết bằng bút bi mà viết bằng bút chì! Bởi vì sao bạn nhỉ? Vì bàn tay yếu ớt của các bé nhất đính ẽ có lúc viết những nét nghuệch ngoặc, sai từ này từ khác! Và khi đó, bé sẽ dùng tẩy để tẩy đi những chữ viết chưa đúng, chưa đẹp của mình! Chúng ta cũng vậy, không ai sinh ra đã có thể viết lên những bài ca cuộc đời một cách hoàn chỉnh! Có lúc chúng ta vì vội vã mà đi sai phương hướng dẫn đến những hậu quả khôn lường, có lúc vì chủ quan mà mắc sai lầm không thể sửa chữa! Làm thế nào đây? Ngồi trách móc bản thân và hứng chịu những lời trách móc của người khác? Như vậy có giải quyết được gì không?
Lúc ấy chúng ta cần biết tẩy đi những sai lầm mắc phải và làm lại từ đầu với những bước đi thận trọng hơn! Không ai có thể trưởng thành mà chưa một lầm vấp ngã hay mắc sai lầm!
Mỗi em bé trước khi biết đi cũng trãi qua quá trình chập chững với không ít lần vấp ngã! Đừng tự trách bản thân mình quá nhiều bạn ạ! Cũng như đừng trách móc những người khác khiến họ cảm thấy mình kém cỏi mà mất hết niềm tin vào chính bản thân họ! Hãy biết chấp nhận sai lầm như một điều tự nhiên trong cuộc sống để đối mặt với sai lầm và thất bạ một cách nhẹ nhàng hơn! Bạn biết đấy, cục tẩy sinh ra để xóa đi những chữ viết chưa được tròn trịa, chưa được chính xác thì chúng ta cũng hãy dùng cục tẩy của mình – sự bao dung và thứ tha để tẩy đi những sai lầm của mình và người khác mắc phải!
Đừng quá khắt khe với người khác, cũng đừng chỉ nhìn vào những sai lầm của họ mà đánh giá con người họ! Bất kỳ ai cũng có lúc mắc phải sai lầm quan trọng là họ biết mình sai để sửa, còn chúng ta đừng chỉ biết nhìn vào những sai lầm đó mà hãy nghĩ đến những gì họ đã cố gắng, đã nỗ lực để làm tốt công việc của họ
Hãy sống bao dung hơn bạn nhé, để cục tẩy của bạn mòn dần theo năm tháng, đừng bao giờ để cực tẩy của bạn mãi mãi như mới xuất xưởng! Bởi vì nếu không sử dụng đến nó cuộc đời của chúng ta sẽ chi chít những vết gạch xóa sau những lần mắc sai lầm! Một tờ giấy như vậy có đẹp đẽ gì không bạn? Hãy để nó là một tờ giấy được viết nên bởi những trãi nghiệm, những thử thách, quyết tâm và cả sự tha thứ và bao dung nữa, bạn nhé!
---Sưu tầm--- —
4.
Mong ước của tôi là cho dù cuộc đời có ra sao, mỗi người đều được trải nghiệm hạnh phúc. Dù là hạnh phúc trong thoáng giây, hay là thiên thu trọn kiếp. Duyên phận là cái không do mình định đoạt. Vậy thì hãy hưởng thụ những gì trong tầm tay mình với được.
Bạn hãy khóc khi lòng buồn khổ. Không phải ai cũng có một mối tình đẹp để hồi tưởng. Như bản thân tôi không có diễm phúc đó. Nhưng tôi là loại người thường xóa hết những gì không đẹp trong ký ức, dành nhiều chỗ cho những gì làm nên giá trị cuộc sống của mình.
5.
“Nếu mọi người kết bạn với kẻ thù của mình thì thế giới sẽ dễ chịu và yên bình”.
''Khi đối thủ cứ thích thúc ép mình. Thì sự thông minh, sáng tạo của mình càng vô tận''
"Lịch sử kết tội Tội Ác, Luật pháp kết tội Kẻ Ác. Lòng Thù Ghét kết tội cả hai."
<'Vô-Danh'>.
Thông minh là khi bạn chỉ tin một nửa những gì bạn nghe.
Tài giỏi là khi bạn biết nửa nào nên tin.
- Robert Orben -
''Niềm tin cũng giống như một cục tẩy vậy ,nó càng ngày càng nhỏ đi sau mỗi lần lầm lỗi ''
Hãy cập nhật thông tin thường xuyên để bản thân mình không bị lạc hậu ,để mở mang và nâng cao kiến thức ,để biết so sánh và thẩm định ,để tránh rủi ro ,để học thêm kinh nghiệm sống và để chia sẻ với mọi người.
''THIẾU HIỂU BIẾT LÀ NGUỒN GỐC CỦA MỌI HẬU QUẢ TIỂU CỰC''
... Nước Pháp chưa xin-lỗi Nhân-dân Việt-Nam về tội-ác này ... !!!"
<'Ama H'Thúy'>. "Le Piton des neiges".
" ... Khó hơn cả và hoan-lạc hơn cả là yêu cuộc-sống với những nổi đau-khổ của mình ... !!!"
<'Léon Tolstoï'>. (1828 - 1910).
Mở lịch sử ra tra cứu … Chỉ thấy trên mỗi tờ giấy viết xiêu xiêu những chữ nhân, nghĩa, đạo đức … mà nhìn thấu đến giữa những dòng chữ thì ra cả cuốn đều chép rặt có ba chữ: "Ăn thịt người" …
--- Lỗ Tấn -----
" ... Con cá muốn làm khác loài cá, nhảy lên bờ, chết.
Con cọp muốn làm khác loài cọp, bỏ núi ra đồng, bị bắt ... !!!"
<'Quản Doản Tử'>.
Bất cứ ai cũng có lúc gặp sai lầm, bất cứ ai cũng gây ra những lỗi lầm khắc sâu trong lòng người khác! Có người ghi nhớ để rồi mãi mãi khắc khoải vì vết thương đó! Có người để nó bị thời gian xóa đi, trống trơn phẳng lặng để viết lên những bài viết cuộc đời đặc sắc hơn, ý nghĩa hơn!
6.
ĐỪNG QUÊN!
“Dù người ta có nói với bạn điều gì đi nữa, hãy tin rằng cuộc sống là điều kỳ diệu và đẹp đẽ.” – Pautopxki
“Bao lâu bạn vẫn còn tự tin ở bạn, thì người khác vẫn còn tin bạn” – Cynda Williams
“Đừng quá xem trọng điều gì. Hãy tiếp nhận mọi sự may rủi một cách nhẹ nhàng” – Jepfecson
“Đứng vững và không nghĩ rằng mình sẽ ngã thì sẽ chẳng bao giờ ngã” – H.Andersen
“Khi tất cả những cái khác đã mất đi thì tương lai vẫn còn.” – Bové
“Người nào có thể làm mỗi giây phút đều tràn ngập một nội dung sâu sắc thì người đó sẽ kéo dài vô tận cuộc đời mình.” – I.Cuôcxơ
“Con người sinh ra không phải để tan biến đi như một hạt cát vô danh. Họ sinh ra để in dấu lại trên mặt đất, in dấu lại trong trái tim người khác.” – Xukhômlinski
“Đừng che dấu tình yêu và sự dịu dàng của mình cho đến khi bạn lìa đời. Hãy làm cuộc đời bạn tràn đầy sự ngọt ngào. Hãy nói những lời thân thương khi bạn còn nghe được và tim bạn còn rung động.” – Henry Ward Beecher
7.
Triết gia bạn mình đã từng viết về vấn đề thu phí cầu đường rồi, các con người có thể tham khảo:
"Thực ra bán quyền thu phí cầu đường bộ cho tư nhân với tên gọi mỹ miều xã hội hóa mới là một kẽ hở khổng lồ mà các nhà hành pháp tạo ra để bản thân các cá nhân nắm quyền hành pháp và các tư bản liên quan cấu kết móc túi dân. Giá bán trọn gói hàng chục năm 1 trạm thu phí cho một lộ trình huyết mạch là rất rẻ mạt, sau khi mua xong, nhà đầu tư chỉ việc ngồi đó, thuê vài thằng công nhân thiểu năng thu tiền của dân với tốc độ tăng trưởng doanh thu cấp số nhân. Để có được các hợp đồng béo bở này, tất nhiên không bao giờ có những phiên đấu thầu lành mạnh.
Để có đường bộ to, đẹp, đi nhanh và an toàn, thì số tiền bỏ ra là thực sự vô cùng nhiều. Do đó, kiểu gì thì cuối cùng người làm đường người ta cũng buộc người có xe đi trên con đường ấy phải trả tiền. Cách thu phí bằng các trạm thu phí trực tiếp cho từng công trình, thoạt nghe có vẻ rất công bằng. Nhưng nó chỉ đúng với các công trình cầu. Tất các các tuyến đường có giá trị thì đều là các tuyến rất dài. Vả chăng, liệu có cách nào để ăn cắp phí đường cho đoạn giữa của khoảng 70 km đường giao thông giữa hai trạm thu phí không? Và liệu một kẻ chỉ đi 7km qua một trạm thu phí, 7 lần/ngày, phải trả đủ phí 7 lần*70km, có công bằng chăng? Hay là chúng ta nên rút ngắn khoảng cách các trạm thu phí xuống còn 5km, để tăng tính chất công bằng của mô hình, và do đó, đánh tụt tốc độ Ferrari 458 chạy trên đường cao tốc Bắc Nam xuống còn gần bằng xe đạp?
Trong tất cả các phương án mà cho đến nay con người đã nghĩ ra để bán đường cho phương tiện vận tải lưu hành, theo anh thì phương án bán đường vào giá xăng vẫn là phương án minh bạch và giảm thiểu bất công nhất. Tiếp đó là đến bán đường vào đầu phương tiện lưu hành mà vừa qua bộ trưởng Thăng tung ra với một tên gọi mỹ miều khác: phí bảo trì đường bộ. Nhưng kể cả ở phương án bán đường vào giá xăng, nếu thực hiện độc lập, vẫn có kẽ hở khổng lồ. Có lẽ không quá khó khăn để các bạn hình dung về tỉ số giữa diện tích chiếm dụng lòng đường và lượng xăng tiêu thụ. Vì vậy, việc thu phí một chiếc xe ga Honda Lead ăn 3.2 lít/100km với một chiếc xe 4 bánh hybrid đời mới to vật ăn 4.5 lít/100km trực tiếp chỉ bằng đánh vào giá xăng, là rất không công bằng. Do đó, con người buộc phải bán đường vào giá xăng kết hợp bán đường vào đầu phương tiện. Để có được giá bán và tỉ lệ hợp lý giữa giá đường vào xăng và giá đường vào đầu phương tiện, đây là một bài toán không có gì khó khăn.
Mỗi một giai đoạn của lịch sử đất nước ta, đã có và sẽ có những sai lầm và bất cập nào đó. Chẳng hạn như giờ đây chúng ta đang phải giải quyết bất cập các trạm thu phí cầu đường bộ, sẽ có những giai đoạn nhất định, chủ phương tiện nào đó chạy trên những lộ trình nào đó, sẽ phải chấp nhận phí chồng phí. Sẽ có một số tư bản kém may mắn nào đó của thế hệ trước, sẽ bị bỗng nhiên mất trắng ván bài thả con săn sắt bắt con cá rô là các trạm thu phí cầu đường xã hội hóa (kể cả BOT nhé). Nhưng đó chính là sức mạnh lật ngược thế cờ của một xã hội là thân thể hiện tồn của một dân tộc mạnh mẽ và sáng suốt. Xét ở cấp độ xã hội và dân tộc, Thăng hay 3D không gian manh cũng không cơ hội, họ chỉ là những con xúc xắc được dân tộc chọn, họ chỉ là một bông hoa ngẫu nhiên nở đúng vào một mùa cứt lợn. "
"Thực ra bán quyền thu phí cầu đường bộ cho tư nhân với tên gọi mỹ miều xã hội hóa mới là một kẽ hở khổng lồ mà các nhà hành pháp tạo ra để bản thân các cá nhân nắm quyền hành pháp và các tư bản liên quan cấu kết móc túi dân. Giá bán trọn gói hàng chục năm 1 trạm thu phí cho một lộ trình huyết mạch là rất rẻ mạt, sau khi mua xong, nhà đầu tư chỉ việc ngồi đó, thuê vài thằng công nhân thiểu năng thu tiền của dân với tốc độ tăng trưởng doanh thu cấp số nhân. Để có được các hợp đồng béo bở này, tất nhiên không bao giờ có những phiên đấu thầu lành mạnh.
Để có đường bộ to, đẹp, đi nhanh và an toàn, thì số tiền bỏ ra là thực sự vô cùng nhiều. Do đó, kiểu gì thì cuối cùng người làm đường người ta cũng buộc người có xe đi trên con đường ấy phải trả tiền. Cách thu phí bằng các trạm thu phí trực tiếp cho từng công trình, thoạt nghe có vẻ rất công bằng. Nhưng nó chỉ đúng với các công trình cầu. Tất các các tuyến đường có giá trị thì đều là các tuyến rất dài. Vả chăng, liệu có cách nào để ăn cắp phí đường cho đoạn giữa của khoảng 70 km đường giao thông giữa hai trạm thu phí không? Và liệu một kẻ chỉ đi 7km qua một trạm thu phí, 7 lần/ngày, phải trả đủ phí 7 lần*70km, có công bằng chăng? Hay là chúng ta nên rút ngắn khoảng cách các trạm thu phí xuống còn 5km, để tăng tính chất công bằng của mô hình, và do đó, đánh tụt tốc độ Ferrari 458 chạy trên đường cao tốc Bắc Nam xuống còn gần bằng xe đạp?
Trong tất cả các phương án mà cho đến nay con người đã nghĩ ra để bán đường cho phương tiện vận tải lưu hành, theo anh thì phương án bán đường vào giá xăng vẫn là phương án minh bạch và giảm thiểu bất công nhất. Tiếp đó là đến bán đường vào đầu phương tiện lưu hành mà vừa qua bộ trưởng Thăng tung ra với một tên gọi mỹ miều khác: phí bảo trì đường bộ. Nhưng kể cả ở phương án bán đường vào giá xăng, nếu thực hiện độc lập, vẫn có kẽ hở khổng lồ. Có lẽ không quá khó khăn để các bạn hình dung về tỉ số giữa diện tích chiếm dụng lòng đường và lượng xăng tiêu thụ. Vì vậy, việc thu phí một chiếc xe ga Honda Lead ăn 3.2 lít/100km với một chiếc xe 4 bánh hybrid đời mới to vật ăn 4.5 lít/100km trực tiếp chỉ bằng đánh vào giá xăng, là rất không công bằng. Do đó, con người buộc phải bán đường vào giá xăng kết hợp bán đường vào đầu phương tiện. Để có được giá bán và tỉ lệ hợp lý giữa giá đường vào xăng và giá đường vào đầu phương tiện, đây là một bài toán không có gì khó khăn.
Mỗi một giai đoạn của lịch sử đất nước ta, đã có và sẽ có những sai lầm và bất cập nào đó. Chẳng hạn như giờ đây chúng ta đang phải giải quyết bất cập các trạm thu phí cầu đường bộ, sẽ có những giai đoạn nhất định, chủ phương tiện nào đó chạy trên những lộ trình nào đó, sẽ phải chấp nhận phí chồng phí. Sẽ có một số tư bản kém may mắn nào đó của thế hệ trước, sẽ bị bỗng nhiên mất trắng ván bài thả con săn sắt bắt con cá rô là các trạm thu phí cầu đường xã hội hóa (kể cả BOT nhé). Nhưng đó chính là sức mạnh lật ngược thế cờ của một xã hội là thân thể hiện tồn của một dân tộc mạnh mẽ và sáng suốt. Xét ở cấp độ xã hội và dân tộc, Thăng hay 3D không gian manh cũng không cơ hội, họ chỉ là những con xúc xắc được dân tộc chọn, họ chỉ là một bông hoa ngẫu nhiên nở đúng vào một mùa cứt lợn. "
8.
Phản tư
- Ai là người chế ra từ "phản tư" ở Việt Nam?
- Từ gốc tiếng Anh là gì?
- Nguyên nghĩa của nó là gì?
- Cách hiểu của đại đa số với từ "phản tư" là gì?
Ai biết mong chỉ giáo.
Tìm đc mấy tài liệu sau.
[1]
“Phản tư” là thuật ngữ mà giáo sư tiến sĩ Trần Đình Sử đã dùng để dịch thuật ngữ Reflexin (phiên âm tiếng Nga), trong bản dịch chuyên luận nổi tiếng Những vấn đề thi pháp Dostoievski, với chú thích: “nhận thức lại đối với nhận thức, suy nghĩ lại về những tư tưởng” (Nhà xuất bản Giáo dục, Hà Nội, 1993).
[2] daitudien.net
PHẢN TƯ:
sự trở về bản thân nó của tư duy, sự phản ánh, sự khảo sát hành vi nhận thức. PT mang nội dung khác nhau trong các hệ thống triết học khác nhau. Theo Lôckơ J. (J. Locke), nhận thức gồm hai mặt: 1) Những cảm giác do sự vật bên ngoài tác động vào giác quan của chúng ta. 2) Sự quan sát cách hoạt động của tâm linh chúng ta. Tri giác “hoạt động nội bộ của tâm linh chúng ta” được Lôckơ gọi là PT, tức là một thứ nhận thức độc lập, tồn tại bên cạnh và không phụ thuộc vào kinh nghiệm cảm tính, đó là sự nhượng bộ trước chủ nghĩa duy tâm. Với Laibnit G. V. (G. W. Leibniz), PT là sự quan tâm đến cái đang diễn ra bên trong chúng ta. Với Hium Đ. (D. Hume), các ý niệm là sự PT đối với các ấn tượng thu được ở bên ngoài. Với Hêghen F. (F. Hegel), PT là sự nhận thức gián tiếp, sự phản ánh lẫn nhau cái này trong cái kia, chẳng hạn như trong học thuyết về bản chất, mối quan hệ tương hỗ của cả cặp phạm trù sóng đôi (bản chất và hiện tượng) đã được ghi lại, chốt lại; mỗi phạm trù trong cặp đều được PT, phản ánh, lộ rõ trong phạm trù kia.
[3] cách hiểu của một ông blogger Việt Nam nào đấy. (tra ra có từ criticism k có critism)
Năng lực phản tư ( critism ) tức là khả năng tự phủ định, nghĩ đi nghĩ lại của mỗi người, biết đặt mình vào vị trí của kẻ khác của huynh trưởng một gia đình, lãnh đạo một tập thể đến xã hội nói chung.
- Ai là người chế ra từ "phản tư" ở Việt Nam?
- Từ gốc tiếng Anh là gì?
- Nguyên nghĩa của nó là gì?
- Cách hiểu của đại đa số với từ "phản tư" là gì?
Ai biết mong chỉ giáo.
Tìm đc mấy tài liệu sau.
[1]
“Phản tư” là thuật ngữ mà giáo sư tiến sĩ Trần Đình Sử đã dùng để dịch thuật ngữ Reflexin (phiên âm tiếng Nga), trong bản dịch chuyên luận nổi tiếng Những vấn đề thi pháp Dostoievski, với chú thích: “nhận thức lại đối với nhận thức, suy nghĩ lại về những tư tưởng” (Nhà xuất bản Giáo dục, Hà Nội, 1993).
[2] daitudien.net
PHẢN TƯ:
sự trở về bản thân nó của tư duy, sự phản ánh, sự khảo sát hành vi nhận thức. PT mang nội dung khác nhau trong các hệ thống triết học khác nhau. Theo Lôckơ J. (J. Locke), nhận thức gồm hai mặt: 1) Những cảm giác do sự vật bên ngoài tác động vào giác quan của chúng ta. 2) Sự quan sát cách hoạt động của tâm linh chúng ta. Tri giác “hoạt động nội bộ của tâm linh chúng ta” được Lôckơ gọi là PT, tức là một thứ nhận thức độc lập, tồn tại bên cạnh và không phụ thuộc vào kinh nghiệm cảm tính, đó là sự nhượng bộ trước chủ nghĩa duy tâm. Với Laibnit G. V. (G. W. Leibniz), PT là sự quan tâm đến cái đang diễn ra bên trong chúng ta. Với Hium Đ. (D. Hume), các ý niệm là sự PT đối với các ấn tượng thu được ở bên ngoài. Với Hêghen F. (F. Hegel), PT là sự nhận thức gián tiếp, sự phản ánh lẫn nhau cái này trong cái kia, chẳng hạn như trong học thuyết về bản chất, mối quan hệ tương hỗ của cả cặp phạm trù sóng đôi (bản chất và hiện tượng) đã được ghi lại, chốt lại; mỗi phạm trù trong cặp đều được PT, phản ánh, lộ rõ trong phạm trù kia.
[3] cách hiểu của một ông blogger Việt Nam nào đấy. (tra ra có từ criticism k có critism)
Năng lực phản tư ( critism ) tức là khả năng tự phủ định, nghĩ đi nghĩ lại của mỗi người, biết đặt mình vào vị trí của kẻ khác của huynh trưởng một gia đình, lãnh đạo một tập thể đến xã hội nói chung.
cái "siêu nhận thức" trong bài viết này là "phản tư"
(trích)
Một đặc trưng khác của tư duy phê phán - được biết đến qua nhiều nguồn - là siêu nhận thức (metacognition). Siêu nhận thức là tư duy về tư duy của chính mình. Chính xác hơn, “siêu nhận thức là ý thức về tư duy của mình như là tư duy đang thực thi các nhiệm vụ riêng biệt, rồi dùng nhận thức này để kiểm soát những gì tư duy đang diễn ra.” (Jones & Ratclff, 1993,tr. 10).
10.
Mỹ nó có thi món GRE để vào cao học, khi thi thì khai môn mình định chọn sẽ học. Từ đó có người họ thống kê ra IQ trung bình của môn học (dĩ nhiên là tham khảo thôi), đây là Top 3:
Physics & Astronomy 133
Philosophy 129
Mathematical Sciences 130
(http://www.statisticbrain.com/iq-estimates-by-intended-col…/)
Vậy học triết thì khiến iq cao, hay iq cao thì đi học triết. Cái này vấn đề con gà quả trứng không bàn. Tôi thấy trang web test IQ này cũng được:
http://www.iqtest.dk
(40 phút, dựa trên Raven's Advanced Progressive Matrices).
Inspire ý tưởng của , mọi người ghi điểm và thêm cái quan điểm chính trị/triết học bên cạnh.
Món này vui thôi, chứ chắc không được chính xác lắm.
Physics & Astronomy 133
Philosophy 129
Mathematical Sciences 130
(http://www.statisticbrain.com/iq-estimates-by-intended-col…/)
Vậy học triết thì khiến iq cao, hay iq cao thì đi học triết. Cái này vấn đề con gà quả trứng không bàn. Tôi thấy trang web test IQ này cũng được:
http://www.iqtest.dk
(40 phút, dựa trên Raven's Advanced Progressive Matrices).
Inspire ý tưởng của , mọi người ghi điểm và thêm cái quan điểm chính trị/triết học bên cạnh.
Món này vui thôi, chứ chắc không được chính xác lắm.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét