NỘI DUNG TRÌNH BÀY HỆ THỐNG LÝ LUẬN

NỘI DUNG TRÌNH BÀY HỆ THỐNG LÝ LUẬN

GỬI GẮM VÀO TƯƠNG LAI ....................................................................

PHẦN I : MỞ ĐẦU

I.1. TĨNH – THÔNG – LINH

I.2. TRIẾT LÝ - TRIẾT HỌC

I.2.1. Triết lý – triết học thấm đượm màu sắc, mùi vị chủ quan

I.2.2. Triết học & vấn đề cuộc sống

I.2.3. Tính chân–thiện–mỹ trong triết lý

I.2.4. Hướng tới triết học là hướng tới mở rộng cái Ta – gắn mình với thế giới, giải quyết vấn đề chung nhất

I.2.5. Ý đồ & ý tưởng của triết lý-triết học

I.2.6. Những vấn đề trong nghiên cứu triết lý-triết học

I.2.7. Triết học & khoa học

I.2.8. Tư tưởng & lý luận

I.2.9. Tư tưởng – đứa con tinh thần của nhà tư tưởng

I.3. TRAO ĐỔI & CHIA SẺ

I.4.1. Phản biện-phản nghiệm

I.4.2. Phản biện quyền lực – phản biện lý lẽ

I.4.3. Sự độc quyền tư tưởng

I.4.4. Ngụy biện & ngộ biện

I.4.5. Phản tư - phản tỉnh

PHẦN II: CON NGƯỜI HIỆN SINH

Chương I: QUAN HỆ TỒN TẠI – CON NGƯỜI LÀ TIỂU VŨ TRỤ

II-1.1. TA-THẾ GIỚI

II-1.1.1. Con người mở rộng

II-1.1.2. Đối tượng hưởng thụ

II-1.2. TÌNH YÊU & SỰ GẮN KẾT

II-1.2.1. Tình yêu giúp xoa dịu những tổn thương và là động lực giúp ta vượt qua mọi gian khó

II-1.2.2. Tình yêu khiến chúng ta nhẫn nại trước nhau

II-1.2.3.Tình yêu & lý do tồn tại

II-1.3. SỐNG-CHẾT

II-1.4. CÁI TÔI - CÁI TA

II-1.5. ĐỊNH VỊ BẢN THÂN – THIẾT LẬP TRẬT TỰ THẾ GIỚI

II-1.5.1. Con dao hai lưỡi trong việc định vị bản thân-thiết lập trật tự thế giới

II-1.5.2. Tôn trọng trật tự thế giới – nỗ lực cải tạo, định vị bản thân 

II-1.5.3. Tấm gương & sự tự biết mình

II-1.5.4. Vô vi trước thế giới – hữu vi trước bản thân

II-1.6. CHẤT LƯỢNG MỐI QUAN HỆ - NGHỆ THUẬT GIỮ KHOẢNG CÁCH

II-1.6.1. Nói & im lặng

II-1.6.2. Khóc & cười

II-1.6.3. Mối quan hệ nội tại

II-1.6.4. Mối quan hệ xã hội

II-1.7. CHO-NHẬN

II-1.7.1. Quyền lợi – Trách nhiệm

II-1.7.2. Lễ nghĩa

II-1.8. CẠNH TRANH - HỢP TÁC

II-1.8.1. Xung đột

II-1.8.2. Ưu thế

II-1.9. BIẾT SỐNG CHUNG - TIẾNG NÓI CHUNG

II-1.9.1. Biết sống chung

II-1.9.2. Giữ hòa khí

II-1.9.3. Đối đầu – đối thoại

II-1.9.4. Sứ giả - đại diện

Chương 2: TÂM LÝ – CON NGƯỜI LÀ HOA CỦA ĐẤT

II-2.1. HẸP HÒI (VỊ KỈ) – BAO DUNG (VỊ THA)

II-2.2. THÓI QUEN – NHỊP SINH HỌC: SỰ LẶP ĐI LẶP LẠI HAY HỆ QUÁN TÍNH TÂM LÝ

II-2.3. NIỀM TIN-HY VỌNG; KỲ VỌNG – THẤT VỌNG

II-2.3.1. Ảo vọng - Ảo tưởng

II-2.4. CƠ CHẾ KHOÁI CẢM - CƠ CHẾ LÝ TRÍ

II-2.4.1. Cơ chế tiềm thức

II-2.5. CÁI TÔI TỰ CẢM - CÁI TÔI TỰ Ý THỨC

II-2.6. BẤT AN – BÌNH AN 

II-2.6.1. Lo lắng, sợ hãi – thanh thản (bất an-bình an) là dấu hiệu cảnh báo của tiềm thức

II-2.7. HƯNG PHẤN-ỨC CHẾ - ĐÚNG-SAI

II-2.7.1. Đam mê & nghiện ngập

II-2.7.2. Giải tỏa – Giải pháp

II-2.7.3. Sự tổn thương & vỏ bọc tâm lý

II-2.7.4. Nóng vội – Trì trệ

II-2.7.5.  Đơn giản hóa – Trầm trọng hóa; Hợp lý hóa – Phi lý hóa; Tương đối hóa – Tuyệt đối hóa; Tầm thường hóa – Lý tưởng hóa; Cụ thể hóa – Trừu tượng hóa; Trần tục hóa – Thần bí hóa; Vô thường hóa – Bất tử hóa...

II-2.7.6. Duy ý chí – duy lý trí

II-2.8. TÌNH DỤC – HUYỀN DỤC  

II-2.9. ÁI TÌNH (TÌNH YÊU NAM NỮ)

II-2.9.1. Yêu & thích

II-2.9.2. Tình bạn & tình yêu

II-2.9.3. Người bạn đời lý tưởng

II-2.9.4. Cách yêu

II-2.9.5. Tình yêu bền vững

II-2.9.6. Sự bén duyên & cơ chế cấy ghép

II-2.9.7. Chung thủy & thiết chế hôn nhân

II-2.9.8. Lý tưởng & quan điểm sống trong tình yêu

II-2.9.9. Vun đắp & giữ thăng bằng trong tình yêu

II-2.9.10. Sự mù quáng & lý tưởng hóa trong tình yêu

II-2.9.11. Tình yêu & sự tính toán

II-2.9.12. Thất tình

II-2.9.13. Tình yêu với người đắc đạo

II-2.10. CÔ ĐƠN & CÔ ĐỘC

Chương 3: TƯ DUY – CON NGƯỜI LÀ THƯỚC ĐO CỦA VẠN VẬT

II-3.1 CON NGƯỜI LÀ THƯỚC ĐO CỦA VẠN VẬT

II-3.1.1. Chủ quan – Khách quan

II-3.2. TÂM PHÂN BIỆT – Ý PHÂN BIỆT

II-3.2.1. Tốt – Xấu

II-3.3. TIÊU CHÍ ĐÁNH GIÁ - RANH GIỚI PHÂN BIỆT

II-3.4. CẢM NHẬN-TƯ DUY

II-3.4.1. Cảm nhận đặt vấn đề và cung cấp dữ liệu cho tư duy hoạt động; tư duy định hướng cho cảm nhận được tự chủ.

II-3.4.2. Duy cảm & duy lý

II-3.5. CẢM THỨC-Ý THỨC; NĂNG LỰC THẨM MỸ - NĂNG LỰC PHÁN ĐOÁN

II-3.5.1. Tinh tế - Thô thiển 

II-3.6. GIỚI HẠN-YẾU TỐ KHÔNG ĐÁNG KỂ

II-3.6.1. Khiếm khuyết & sự hoàn hảo

II-3.7. Ý ĐỒ - Ý TƯỞNG

II-3.8. MƠ – TỈNH; ẢO – THỰC

II-3.8.1. Giấc ngủ & giấc mơ 

II-3.9. NIỀM TIN – SỰ HIỂU

II-3.9.1. Đức tin & lý trí

II-3.9.2. Tin để hiểu; hiểu để tin

II-3.10. BẬN TÂM - CHÚ Ý

II-3.10.1. Hình ảnh-Cảm xúc: Tâm vướng cảnh

II-3.10.2.  Ấn tượng – Biểu tượng

II-3.11. Ý NIỆM – Ý HƯỚNG

II-3.11.1. Thế giới ý niệm

II-3.12.  TƯ CHẤP

II-3.12.1. Thành kiến – Định kiến

II-3.12.2. Tạo duyên, tạo nghiệp – tác nghiệp; khởi căn; khởi niệm; khởi nghiệp

II-3.13. NGẠC NHIÊN – THẮC MẮC

II-3.13.1. Hỏi – Trả lời

PHẦN III: NHẬN THỨC LUẬN – BẢN NGUYÊN LUẬN

Chương 1: NHẬN THỨC LUẬN

III-1.1. HIỆN TƯỢNG – BẢN CHẤT

III-1.1.1. Sự quyến rũ về hiện tượng & sự ảo tưởng về bản chất

III-1.1.2. Ý nghĩa & bản chất

III-1.1.3. Quy luật & bản chất – sự cắt nghĩa chủ quan

III-1.1.4. Bản chất con người

III-1.1.5. Bất khả tri hay bất cần khả tri?!

III-1.2. BẢN THỂ - NGUYÊN LÝ

III-1.3. CHÂN LÝ – CÁI TỐI HẬU

III-1.3.1. Ý đồ tối hậu & sự giới hạn ý tưởng 

III-1.3.2. Hợp lý hóa – hợp thức hóa 

III-1.4 KHÔNG GIAN - THỜI GIAN

III-1.4.1. Chiều vũ trụ 

III-1.4.2. Không gian & thời gian vật lý – Không gian & thời gian tâm lý

III-1.5. VẬN ĐỘNG & PHÁT TRIỂN

III-1.6. Triết lý "ÂM-DƯƠNG" - Triết lý "KHÔNG-CÓ"

III-1.7. SỰ BIỆN CHỨNG

Chương 2: PHƯƠNG PHÁP LUẬN

III-2.1. TƯ DUY & TRI THỨC

III-2.2. CƠ SỞ - DỮ LIỆU

III-2.2.1. Dữ liệu ảo

III-2.3.  KHÁI NIỆM – PHẠM TRÙ

III-2.3.1. Khái niệm cảm tính & khái niệm lý tính

III-2.4.  THUẬT NGỮ - THUẬT TOÁN

III-2.4.1. Tiền đề - Mệnh đề

III-2.5. KHOA HỌC THỰC NGHIỆM - KHOA HỌC CHIÊM NGHIỆM

III-2.6. GIẢ THUYẾT - HỌC THUYẾT

III-2.7. Nguyên lý "THANG ĐO DI ĐỘNG"

III-2.8. SÁNG TẠO KHOA HỌC

III-2.9. THUYẾT "CẮT NGHĨA HOÀN CHỈNH VỀ THẾ GIỚI"

III-2.10. THUYẾT “HAI THẾ GIỚI”

III-2.10.1. Thế giới dương-thế giới âm; thế giới trần tục-thế giới tâm linh

III-2.10.2. Thế giới vật chất (vật lý) – Thế giới tinh thần (vật lý)

III-2.10.3. Thế giới vật cảm tính (thế giới cảm giác) – Thế giới vật lý tính (thế giới ý niệm)

III-2.11. THIÊN ĐƯỜNG – ĐỊA NGỤC; THIÊN THẦN – QUỶ SỨ

III-2.11.1. Thiên đường & niết bàn

III-2.11.2. Thượng đế 

III-2.12. Ý THỨC CỦA CON NGƯỜI - TINH THẦN CỦA THẾ GIỚI

III-2.12.1. Linh hồn & tâm hồn

III-2.13. MỘT SỐ HỌC THUYẾT GIẢ TƯỞNG  

III-2.13.1. Thuyết “người ngoài hành tinh”

III-2.13.2. Thuyết “cuộc sống sau khi chết và sự đầu thai lại”

III-2.13.3. Thuyết “nghịch lý”

Chương 3: BẢN NGUYÊN LUẬN

III-3.1. ĐẠO–LÝ; HƯỚNG ĐẠO-HƯỚNG LÝ

III-3.1.1. Giằng xé & hợp nhất Đạo-Lý

III-3.1.2. Hướng tới cái Đạo để thực thi cái Lý

III-3.1.3. Tình yêu & Đạo-Lý 

III-3.2. TẠO HÓA

III-3.3. GIÁ TRỊ - TỒN TẠI

III-3.4. LUẬT GIÁ TRỊ - LUẬT LÝ LẼ

III-3.4.1.Hệ giá trị - Hệ lý lẽ

III-3.5. THỨ DUY NHẤT – THỨ HỮU HẠN

III-3.6. DỤC TÍNH - LÝ TÍNH

III-3.6.1. Dục tính & lý tính con người

III-3.6.2. Tham-Sân-Si & Chân-Thiện-Mỹ

III-3.7. QUYỀN LỰC – LÝ LẼ

III-3.7.1. Tri thức & sức mạnh

III-3.7.2. Thế & lực

III-3.8. TỨC THỜI, SỨC MẠNH KHÔNG ĐÁNG KỂ

III-3.9. LUẬT VẬT LÝ – LUẬT Ý CHÍ

PHẦN IV: CUỘC SỐNG – CÁCH SỐNG – GIỮ THĂNG BẰNG

Chương 1: CUỘC SỐNG

IV-1.1. ÁP LỰC CUỘC SỐNG

IV-1.1.1. Áp lực dục vọng: lực vật lý – lực tâm lý

IV-1.1.3. Xác định chân giá trị, động lực, lý tưởng, mục đích, mục tiêu cuộc sống cho việc tiết chế đời sống thôi thúc bởi dục vọng tự phát

IV-1.1.4. Xác định chân giá trị, động lực, lý tưởng, mục đích, mục tiêu cuộc sống

IV-1.2. ĐỘNG LỰC SỐNG

IV-1.2.1. Động lực từ con tim  

IV-1.2.2. Sức sống

IV-1.3. CÓ SINH ẮT CÓ DIỆT - SINH RA VÌ LÝ DO GÌ THÌ CHẾT ĐI VÌ LÝ DO ĐÓ

IV-1.4. Ý NGHĨA CUỘC SỐNG - THÁI ĐỘ TRƯỚC CUỘC SỐNG

IV-1.5. MỤC ĐÍCH SỐNG: ẤM ÁP – THANH THẢN; THÍCH NGHI – HƯỞNG THỤ

IV-1.5.1. Mục đích - Phương tiện

IV-1.6. LÝ TƯỞNG SỐNG

IV-1.7. SỰ SỐNG

IV-1.7.1. Cuộc sống – cuộc đời

IV-1.7.2. Sống & tồn tại

IV-1.7.3. Tử vi & tướng số

IV-1.8. ĐỜI LÀ BỂ KHỔ?

IV-1.8.1. Buồn, khổ là bản năng; vui, sướng là ý chí

IV-1.8.2. Khổ-sướng: sự hiện sinh & con đường tự chủ

IV-1.8.3. Buồn-vui: gia vị cuộc sống

IV-1.8.4. Nỗi buồn, sự đau khổ là cái giá phải trả cho niềm vui, sự sung sướng

IV-1.9. THẤT BẠI-THÀNH CÔNG

IV-1.9.1. Thành công là một hành trình gắn với khát vọng vươn tới

IV-1.9.2. Nhục nhã & thanh cao

IV-1.9.3. Rủi ro – May mắn

IV-1.10. TƯ DUY VỀ CUỘC SỐNG

IV-1.10.1. Hành trang & hành trình của cuộc sống

IV-1.10.2. Trường đời

IV-1.10.4. Lễ hội cuộc đời

IV-1.10.5. Cuộc đời là định mệnh

IV-1.10.6. Quản lý và đầu tư cuộc đời

IV-1.10.7. Cuộc sống của các vì sao

IV-1.11. MỘT SỐ NGUYÊN LÝ CUỘC SỐNG

IV-1.11.1. Nguyên lý “leo cầu trượt” 

IV-1.11.2. Nguyên lý “hoạt động máy”

IV-1.11.3. Nguyên lý “vòng đệm”

IV-1.11.4. Nguyên lý “hai bánh xe”

IV-1.11.5. Nguyên lý “bộ lọc thời gian”

IV-1.11.6. Nguyên lý “ra đa tia sáng”

IV-1.11.7. Nguyên lý “đồng dạng”

IV-1.11.8. Nguyên lý “vẽ tranh”

IV-1.11.9. Nguyên lý “tấm mút giá trị”

IV-1.11.10. Nguyên lý “thanh con lắc”

IV-1.12. NHÂN-QUẢ

IV-1.12.1. Nguyên nhân & nguyên cớ

Chương 2: CÁCH SỐNG

IV-2.1. CÁCH SỐNG

IV-2.2. CUỘC SỐNG LÀ MỘT MÂU THUẪN - SỐNG LÀ CHIẾN ĐẤU

IV-2.3. CUỘC SỐNG TRONG SỰ VUN ĐẮP, GÂY DỰNG, GIEO TRỒNG

IV-2.3.1. Biết sử dụng hiệu quả nguồn lực của bản thân

IV-2.3.2. Tiêu xài & tích lũy

IV-2.3.3. Định vị dạng tồn tại

IV-2.4. CUỘC SỐNG ĐẶT RA VẤN ĐỀ & GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ

IV-2.4.1. Tư duy chỉ hoạt động khi cảm nhận có vấn đề

IV-2.4.2. Không ai có thể giải quyết được vấn đề không phải của mình

IV-2.5. SỰ LỰA CHỌN

IV-2.5.1. Duyên phận: định mệnh & ý chí

IV-2.6. TỰ PHÁT – TỰ GIÁC; BỊ ĐỘNG - CHỦ ĐỘNG

IV-2.7. ĐỐI DIỆN – TRỐN CHẠY  

IV-2.8.1. Cải tạo & sự chấp nhận

IV-2.8.2. Thay đổi – cải tạo bản thân 

IV-2.8.3. Xây - Phá

IV-2.8.4. Brahma: Vishnu – Shiva

IV-2.9. VŨ TRANG CHO BẢN THÂN

IV-2.10. NỀN MÓNG VỮNG CHẮC

IV-2.11. ĐỊNH VỊ: ĐIỂM TỰA – CỘT CHỐNG ĐỠ

IV-2.11.1. Thần tượng

IV-2.11.2. Gốc & phương hướng

IV-2.12. TU THÂN-XÂY DỰNG HÌNH TƯỢNG

IV-2.13. TRI TÚC – TRUNG ĐẠO

IV-2.13.1. Sở hữu & chiếm hữu

IV-2.13.2. No – đói; thiếu thốn – dư thừa

IV-2.14. DO MÌNH - VÌ MÌNH

IV-2.14.1. Trông cậy vào bản thân

Chương 3: KIỂM SOÁT – GIỮ THĂNG BẰNG

IV-3.1. THÁI CỰC – TRUNG DUNG; THÁI QUÁ – CÂN BẰNG

IV-3.2. HỖN LOẠN – TRẬT TỰ

IV-3.3. THIẾT CHẾ KIỂM SOÁT

IV-3.3.1. Cơ chế kiểm soát

IV-3.3.2. Kiểm soát bởi “đá mài” & hệ thống “phanh tâm lý”

IV-3.4. CƠ CHẾ - HỆ THỐNG HỆ SỐ AN TOÀN TỒN TẠI

IV-3.4.1. Nguyên lý: cơ chế & hệ số an toàn tồn tại

IV-3.4.2. Phân phối: tán loạn & tập trung

IV-3.5. GIỮ CÂN BẰNG & LÀM CHỦ CUỘC SỐNG

IV-3.6. LÀM CHỦ BẢN THÂN

IV-3.6.1. Làm chủ thân xác-dục tính 

IV-3.6.2. Làm chủ cảm xúc

IV-3.6.3. Làm chủ nhu cầu

IV-3.6.4. Làm chủ hành vi, thói quen 

IV-3.7. QUẢN LÝ BẢN THÂN

IV-3.8. NHẪN – TIẾT CHẾ  

IV-3.8.1. Chịu đựng niềm vui sướng 

IV-3.8.2. Thiết lập trật tự nội tại bản thân

IV-3.9. XÚC CẢM & Ý CHÍ

IV-3.9.1. Xúc cảm & kế hoạch hành động

IV-3.10. ĐỘC LẬP – TỰ CHỦ

IV-3.11. RÀNG BUỘC - TỰ DO

IV-3.11.1. Tự do & lẽ tất yếu

IV-3.11.2. Tự do của người này là tiền đề cho tự do của người khác

PHẦN V: XÃ HỘI

V.1. XÃ HỘI LÀ DIỄN TRÌNH CỦA TỰ NHIÊN (THỂ HIỆN MỐI QUAN HỆ: CON NGƯỜI- TỰ NHIÊN)

V.2. XÃ HỘI LÀ THỂ XÁC MỞ RỘNG CỦA CON NGƯỜI; CON NGƯỜI LÀ TẾ BÀO CỦA XÃ HỘI (THỂ HIỆN MỐI QUAN HỆ: CON NGƯỜI-CON NGƯỜI)

V.3. XÃ HỘI LÀ Ý NIỆM TỪ CON NGƯỜI (THỂ HIỆN MỐI QUAN HỆ: CON NGƯỜI VỚI CHÍNH BẢN THÂN)

V.3.1. Xã hội & quá trình trưởng thành của loài người

V.4. XÃ HỘI KHÔNG TƯỞNG - XÃ HỘI LÝ TƯỞNG  

V.4.1. Dự đoán xã hội tương lai

V.4.2. Thuế & bảo hiểm xã hội

V.4.3. Thuyết “thừa kế xã hội”

V.5. THIẾT CHẾ XÃ HỘI

V.5.1. Tính ổn định tương đối của thiết chế xã hội

V.5.2. Thiết chế xã hội cần có thực lực

V.6. THẦN TRỊ - NHÂN TRỊ - LỄ TRỊ - ĐỨC TRỊ - PHÁP TRỊ - VÔ VI NHI TRỊ - KỸ TRỊ - TÂM TRỊ - CẢNH TRỊ - TỰ TRỊ

V.7. ĐẠO ĐỨC & PHÁP LUẬT

V.7.1. Pháp luật là phương thức của lý tính xã hội trong việc hợp thức hóa lẽ tự nhiên của dục tính xã hội

V.7.2. Thiết quân luật

V.7.3. Hiến pháp

V.8. ĐẠO ĐỨC

V.8.1. Nhân chi sơ tính bản...không đáng kể 

V.9. VĂN HÓA

V.9.1. Văn hóa & triết lý

V.9.2. Văn hóa định hình bởi khoái cảm thói quen lặp đi lặp lại

V.9.3. Văn minh

V.9.4. Hội nhập văn hóa

V.9.5. Nguy cơ mai một & nỗ lực vun đắp bản sắc văn hóa 

V.9.6. Sự khác biệt văn hóa: PHƯƠNG ĐÔNG – PHƯƠNG TÂY

V.10. KHOA HỌC

V.10.1. Khoa học & nghệ thuật

V.10.2. Khoa học & chính trị

V.10.3. Khoa học tự nhiên & khoa học xã hội

V.10.4. Khoa học lượng tử

V.10.5. (3 trong 1): khoa học, tôn giáo & nghệ thuật

V.11. NGHỆ THUẬT

V.11.1. Tác phẩm nghệ thuật

V.11.2. Nghệ thuật vị nghệ thuật & nghệ thuật vị nhân sinh 

V.12. CÁI ĐẸP

V.12.1. Cái đẹp & sự rung động cảm xúc

V.12.2. Năng lực thẩm mỹ & sự chi phối bởi văn hóa-triết lý cộng đồng

V.13. TÍN NGƯỠNG - TÔN GIÁO

V.14. THỂ THAO – LÝ THUYẾT TRÒ CHƠI

V.15. GIA ĐÌNH

V.16. GIÁO DỤC

V.16.1. Giáo dục cần thiết thực

V.16.2.Giáo dục toàn diện

V.16.3. Giáo dục con trẻ

V.17. HỌC THUẬT & SÁCH

V.18. KINH TẾ - CHÍNH TRỊ

V.18.1. Kích cầu – công nghệ thôi miên trong kinh tế-chính trị

V.19. XÃ HỘI & CÔNG DÂN

V.19.1. Trải nghiệm xã hội

V.19.2. Công dân nhà nước & công dân toàn cầu

V.20. NHÂN QUYỀN  

V.20.1. Công bằng – Công lý 

V.20.2. Bình đẳng giới

V.21. CHỦ QUYỀN  

V.21.1. Nội xâm & ngoại xâm  

V.22. QUYỀN LỰC XÃ HỘI – TƯ TƯỞNG XÃ HỘI

V.22.1. Thống trị & bị trị

V.22.2. Điều tiết quyền lực xã hội

V.22.3. Phản biện xã hội

V.22.4. Tự do ngôn luận, tư tưởng & hoạt động

V.23. TỔ CHỨC – ĐẢNG PHÁI 

V.23.1. Đảng cộng sản Việt Nam  

V.23.2. Chính quyền & lãnh đạo 

V.24. TẬP TRUNG - DÂN CHỦ

V.25. TƯ HỮU – CÔNG HỮU

V.25.1. Tư bản & bóc lột

V.26. QUAN HỆ QUỐC TẾ

V.26.1. Quan hệ Việt Nam & Trung Quốc

V.26.2. Vấn đề Biển Đông

V.27. CHIẾN TRANH - HÒA BÌNH  

V.27.1. Cuộc chiến chính nghĩa 

V.27.2. Chiến tranh & hòa bình – biểu hiện trạng thái quan hệ giữa dục tính và lý tính thế giới

V.27.3. Xung đột & cách mạng xã hội

V.28. CHÍNH SÁCH XÃ HỘI 

V.28.1. Chính sách quản lý tổ chức, lãnh đạo

V.28.2. Chính sách nhân tài

V.28.3. Phong tặng danh hiệu 

V.28.4. Chính sách pháp luật

V.28.5. Chính sách văn hóa

V.28.6. Lao động, việc làm

V.28.7. Tệ nạn xã hội

V.28.8. Giao thông

PHẦN PHỤ LỤC

Phụ lục 1: NHỮNG KHÁI NIỆM RIÊNG CỦA HỆ THỐNG LÝ LUẬN

Phụ lục 2 - NHỮNG MỆNH ĐỀ CHÍNH CỦA HỆ THỐNG LÝ LUẬN

Phụ lục 3 - NHỮNG CẶP PHẠM TRÙ CƠ BẢN

Phụ lục 4 – MỘT SỐ CUỘC TRAO ĐỔI VỚI BẠN ĐỌC

---------------------------------------------------------------

TĨNH THÔNG LINH - Triết Lý Về Sự Sống

---------------------------------------------------------------

TỔ CHỨC - ĐẢNG PHÁI

iá trị làm cho đối tượng tồn tại. Các băng nhóm, tổ chức, đảng phái xã hội được định hình, chính là các dạng tồn tại xã hội mà bản chất của nó là hệ tương đối kín về mục đích giá trị.

Nếu xem xét bất kỳ một đảng nào trong sự tách rời mối liên hệ với các đảng khác thì ta đều thấy nó đều có những "huyệt đạo", những sự vô lý (so với ý niệm của ta), nhưng nếu xem xét nó trong mối liên hệ giữa các đảng phái trên bàn cờ chính trị thế giới thì đảng nào cũng đều có những tính chất hợp lý mà ta không thể chối cãi.

Đảng được thành lập chủ yếu trên cơ sở từ ý tưởng và nguyện vọng của những người trẻ tuổi. Đảng được lãnh đạo chủ yếu trên cơ sở từ kinh nghiệm và nguyện vọng của những người già. Vấn đề có thể nảy sinh khi nhận thức xuất phát từ kinh nghiệm khác với nhận thức xuất phát từ ý tưởng; nguyện vọng của người già không còn giống như nguyện vọng của những người trẻ tuổi. Do vậy hoạt động của Đảng có thể sẽ khác rất nhiều so với ý tưởng của Đảng.

Dưới con mắt của dục tính thì thế giới này chỉ có một mặt; dưới con mắt của lý tính thì thế giới này có vô cùng mặt mà cũng chẳng có mặt nào; dưới con mắt trung dung, hòa hợp của cả hai dục tính và lý tính thì thế giới này có hai mặt cơ bản và vô cùng mặt không cơ bản. Vận dụng trong việc xác định số đảng phái phù hợp đối với mỗi quốc gia. Một đất nước thiên lý tính phù hợp với chế độ đa nguyên chính trị; một đất nước thiên dục tính phù hợp với chế độ nhất nguyên chính trị; một đất nước trung dung phù hợp với chế độ nhị nguyên chính trị. Đạo chỉ có một, lý có vô vàn. Chính quyền thuộc về một đảng duy nhất, hệ tư tưởng thì cần có vô vàn.

Chẳng ai cho không ai cái gì. Vì vậy, đừng nói ơn Đảng (đúng ra là ơn lý tính của xã hội đã hoàn thiện mà Đảng là đại diện của lý tính vào mỗi giai đoạn hoàn thiện đó), và dân cũng không cho Đảng điều gì bởi Đảng thực ra là công cụ của nhân dân. Đã là công cụ thì có thể cải tiến hoặc thay đổi bất cứ lúc nào. Hãy làm cho dân biết Đảng tin vào dân chúng. Đó là cách tạo nên sức mạnh thật sự.

Chính những ảo tưởng quốc gia, ảo tưởng dân tộc, ảo tưởng giai cấp…là cách mà các nhà lãnh đạo dắt mũi đám đông mê muội, vì thế không nhà lãnh đạo nào muốn ta thật sự tỉnh cả. Người ta nói lo cho dân, không sai, nhưng chính bởi đó là lo về nỗi sợ hãi ảo tưởng của chính họ trước vấn đề “trật tự thế giới” của nhân dân. Nếu biết lo cho dân thì hãy biết lo đến sự trong sạch của Đảng hơn là lo đến sự tồn tại của Đảng. Dân hướng về cái Lý. Đảng "nịnh hót" cầm quyền hướng về cái Lý, đảng chân chính cầm quyền hướng về cái đạo.